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4 w4 V, y9 ~: |7 w* g+ fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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9 C! T1 |# ?5 c$ ^& ?7 t6 g! b: w* T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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P6 S2 S: s$ Z( n& N# Z/ {% u2 @- f2 i4 s5 @& `8 A- ^3 D2 _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 `3 s9 p) g; V+ N& B9 p0 b6 ^* d/ I) yHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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' ~" L. a; u- e1 T0 n* d% d2 H" t; G3 R) i3 F5 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' ~' l: o# X7 h# N, q. L( i, o+ D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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& o# [4 {) Q6 x5 {. ~6 o$ r0 N( w2 [. V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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% q/ `2 N. M+ t' }4 K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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! s9 H+ q2 ?! Q' w) [# ~0 h) C4 g @% P7 O: X* m0 C4 ~) l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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2 ?: T% X# ?7 I8 `( \/ G1 [3 u& r. U2 ~- t6 Q1 [2 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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* t9 G; ]! u# s" I' `; {1 h* s" G# f" Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( C8 l3 I3 V3 k
. Z$ Z `1 @/ K+ k" h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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! F- k1 ^. h$ z0 h7 U$ t" D1 c0 Q: L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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+ P2 F9 }- k* c m6 {5 ^1 o5 _* d! m! s" J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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( v% k" u% y: }9 D& d3 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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5 R* |$ i; X& `3 r R3 U* h$ g0 V8 \0 O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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, Q) W) N3 X1 U Q4 G) E. s3 k- ^5 V& M, s1 m; V1 fcolor:#3E3E3E">
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; A$ X8 \& |5 [9 r6 P) J3 ?- _8 S) M3 |9 L4 j8 _# X9 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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9 E( u: a$ U5 @( V4 y; G. _( U# P# T& }
0 {- a p" `8 o) Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# G2 ?# f" g# U- Q3 T. C8 S$ P2 b% U9 [( i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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: d$ [: I) k) y) d/ E1 ]
* ~% l5 H2 i9 n5 K$ o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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% U# G$ o3 A2 n2 S$ \, x: B% c& I% ?# s7 d% v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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# N$ d3 q3 J% k1 H1 f* P% M8 ^0 wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 E# ?/ ^- X- c* `% @ v& W8 |) a1 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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. N- T1 V4 Z. j2 H9 V$ l/ e0 s; Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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K# n, |( Q; l% |- p9 V+ P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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. W# O% z0 d4 ]8 y. o; x0 d) e* Y& j3 F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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0 z) ^6 o; U+ H. S) J1 L9 }, d+ |6 Y3 b0 ?
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& |% M& a7 o1 Q2 J5 A9 Z* A6 H: A' a a
: T1 x9 C/ K" @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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6 U' T# Q3 N D+ @# q l ~& m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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: X, Y5 F2 ], E- C+ Y% A6 F1 `2 C/ S
; r b# Y" D6 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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0 W3 G" [! J# K6 d( q4 g! }/ p+ {& }" f9 ~5 `
" S6 I+ a, L( x& P* r* d
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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8 D/ M. j9 n: c1 Y. D) U9 D, _. l/ O. T' G
$ `. `- C( `( f y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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* F* b p4 o* K c2 F+ K, D J0 w* h& N$ p- l2 e" a8 @3 z/ Z2 Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* C5 a8 S; D& W; v* @9 [& ~
# p4 j# o% }. L/ [( g5 d8 F5 H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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2 F6 E6 @4 c! k. V$ Y4 Q4 h/ h" n) T$ C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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; a$ Q( J5 z; [" |- l# k5 ^ ?" E- @5 N2 j3 F
4 d: a9 A' h0 P" o" R0 v
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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8 a( f2 }2 w5 W# h% U0 G+ C
: n3 ]. U Q1 a) X6 ~: H( N1 w; k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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6 b/ W6 t' J: }. V' r. pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: e+ w" O3 U" l* M( k5 r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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% r& \+ i; }3 [1 B! ? O' z) I8 e2 r# W" M/ F. H% ]* _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法9 I2 x) A4 G' W8 ~6 `: A
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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3 w0 b+ S! J+ V( }' D% Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 K9 Z3 j# v, a9 P; ?
" v7 T% f! f# k; z8 b j$ o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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( ~8 [! m4 F/ C Z# E& f
, G7 Y* k7 W- M! Q6 f1 X% j+ [; q+ o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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( c# @& s' b) D8 m; Z: i
$ r- m- Y. T+ w, B6 h8 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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6 X. P! {( e/ Q d; u* B; Z; x% \$ b, d& ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, a% a; @# E# y6 r# _. P9 ]& v2 A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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# l5 ?9 P: S+ C; z& B# I, m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
5 z8 v' N( A4 z5 @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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6 c& S# B0 J! s0 _( ` R% N5 e7 b; C3 V) Y3 v9 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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3 R# z& L( \) A( I8 D/ q! x1 T, \5 g- |( ` {- O& P+ M! @( mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ r; W: d0 }0 X/ U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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8 j% X8 o$ l) t& q8 }! y# u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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' S9 Z- r5 e3 Y' _# j( e, X% Q7 H# d' g0 M# n5 x2 t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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* f4 R" V3 O# ^) J7 x8 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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, E, X- I+ n2 i( t, t% _+ J$ z9 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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# n8 B3 _. T( d1 `$ z0 b: D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?' a9 j2 J. Z! e, E1 K" B
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/ D9 a$ h: P% h0 _! {* n j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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/ ~0 M: |7 A+ D$ F# p) T" P) r' ~" Q) C' O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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, H* H) l; A( t% s1 p) ]6 b; x5 E6 \" K; p0 A. Z5 c: M, G/ Y; H7 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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: s! w# l+ G$ H; w. ~' j. Z6 ^: S: F! M% d: {1 Z( B3 s$ B" ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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) D' Q' v. j- \+ g C! ^% P. B$ b6 Q+ s% j! S( b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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4 u# V) w& _' r+ U2 D+ H% H1 M, {1 m0 c3 `4 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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7 R9 K& m* G9 ~9 E- Q8 G* o) W1 o( S' cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
! d/ u. n$ A: g7 ]3 | [4 ?" O3 y3 l, y4 w
% N$ K% s. d3 k! x( }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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7 F: z$ Y) U1 t* @1 Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# p; ~% x6 c3 w& Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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) H8 K' V4 N- x7 E# O2 G$ T# m! d! o! }9 J9 S4 X! _/ ^ F! H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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4 U9 ?- i5 ^* F( K) S: n) h6 {+ i/ \2 o0 L u# Z, n, f1 f/ R5 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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8 D9 d6 P# W, a* F" F V- O9 Z4 V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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7 h7 _3 j& ^/ Q4 A7 k' {) d) I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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" F& ]0 b0 w( n% \1 L* V( m4 }% z& p# U8 K1 |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 ^7 r' s6 ?& K( h; [) P$ c3 w+ P' i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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