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跟贾陆英老师学《论语》:学而篇第五章 2013年11月15日

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老猫 发表于 2013-11-16 19:56:32 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
文稿修改演播室---机会只留给有准备的人!
 
           11月15日下午,贾陆英老师在老秘网第三QQ群“重温经典读书会”,继续与大家分享《论语问答录》学而篇第五章。近两天,老猫忙着学习三中全会《决定》,继续“旷课”。感谢随风网友提供聊天记录,讨论太热烈,话题比较分散,不好整理,大家将就看看。4 V: \! o  h3 w/ P* ?
; ^5 f: P0 M9 R
贾陆英& ?0 g6 T4 v9 `8 f* P
" B  x: D- B8 x7 O& b, l1 V
本群好热闹,我也来了。今天,我们学习探讨《论语》学而篇第五章:
& W7 @' H* L/ F. l! Z. y+ @/ O* @. L
5 X8 k. q4 J4 E; R+ k1•5子曰:"道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。"& T- o1 Z% M/ ?# Q" A( a+ k( r* L( o
; ^  c9 n% L& u# x. ^
道(导):领导、治理。时:指农时。  ?% s  b# P6 s) \, c
! k8 G# t. g- F( x$ J$ n: D8 n7 \0 R
孔子说:“领导一个拥有上千辆战车的大国,就要尽职尽责而又言而有信,节约财用而又爱惜民众,在农闲时节使用民力。”
9 @: ^- \* s$ X/ o5 `* d1 P  e- l: [0 j+ s: M6 h
问:本章提出了治国理政的哪些要点?1 Z1 W* Q' [& D* m: S
+ I7 I, X2 B7 U9 h8 k- R; k5 O* ]
答:这是孔子谈为政治国的重要一章,其要点:一是要尽职尽责,二是要言而有信,三是要节约财用,四是要爱惜民众,五是要依照农时使用民力。这几点看似简单,真正做到却不容易,因为它集中体现了孔子关于“为政以德”的思想,指明了治国理政的基本要求。依此则国治,违此则国危,古今中外概莫能外。
* `( ]% V. U8 `( N# s9 ]+ N2 @
( f1 n; Q; X5 r% }9 o浅浅烟:
6 A" Q0 _  t( B6 B6 M' t8 I4 D8 {5 Y1 J( [* P3 v) d2 Y
使民以时  最大限度发挥人力资源6 a& }& d# c8 P  j5 J

  e& h9 b* ~& w8 P, g睡虫西麦:
$ s3 `9 P; \, L7 q) j0 m8 X1 n
( a1 e  }% v: y. F0 W( p, f在农闲时节使用民力,终于想通了,打仗的时间是要在农闲的时候。也终于想通了,为什么年年打仗还有饭吃:)
! U2 z& [8 V# l1 ?
# t, X* w3 M  n( u3 P5 X/ d浅浅烟:
7 O: ~; d3 D) r
" D* M" H( y* A. b' r9 ?! m4 h+ j用心想事 用心谋事 用心干事 用心成事,推行人本化管理机制
% y2 i  [$ n8 F1 [* @3 L! i5 R. [5 u& A2 n# |9 o5 K
夕惕若:
! @7 W) H+ V* ~4 C: r
* V1 X" @: E4 G7 Z2 g, v9 @7 h古代春秋两季食补民力,不征战的
% ~! q/ N0 @0 w- Y% Z
8 G4 v4 V. r% |贾陆英:$ b. b0 V+ g4 ]2 v0 @

$ t2 D% a7 d+ ^$ S. g" Y使民以时——在农耕时代,主要指要在农闲时节让民众服劳役。否则人误地一时,地误人一年。 ( U+ L- S2 V8 d9 G3 v

. y, f3 H9 U4 A, x六耳弥虫:
. d1 P# M4 |" F
; |/ m$ J' u  i3 N" b, v- |0 \1 T6 |因为古代是冷兵器时代,现代战争一炮就成灰了。所以要仁政,尚德
  h. N- N# z2 v& [
9 t6 J$ j" T2 u6 n$ O- d贾陆英:
: g# Y- F2 I; `2 f5 s
! O) f# n' j  [6 t* f主要指服劳役,而非战争。+ S& a4 `1 `! l
. [/ P" Y8 d. b
无心随风:9 d, \: j$ e2 k" @, f

! C' {0 C' b# d治国之纲,以人为本$ f) M9 g8 g! h+ ^& U' z
4 w- L$ A  S" o0 e! P! x
贾陆英:0 Q: H' k. v  U) l- t+ X

; H& x# I; \2 @0 D0 g- a) ]5 P9 [治国之纲,以人为本。赞同这个观点。* e2 k9 r8 Y$ Z) M5 D6 _  P

; P% l; N8 ]5 F! n夕惕若:, A) }6 _$ e1 q# h% R7 @3 n

$ `0 p, z0 R% ]5 f贾老,晚生于半年前浏览了John Locke写的《政府论》,里面有这样的观点:所有的政府都只是人民所委托的代理人,当代理人背叛了人民时,政府就应该被解散。当立定的法律被违反、或是代理人滥用权力时,一个政府便是背叛了其人民——和孔子的为政为民的观念有暗合之处啊
/ v/ B" q- b) T& i7 r" v  L$ G+ v7 k; W9 n9 B8 B/ j
贾陆英:* ~! v* p( t7 B9 F% S
% t$ [7 O" U+ F5 V6 j$ n; }# [
孔子讲为政以德,上述五条体现了他的思想  |2 I/ b8 m' _1 Q* v
2 _; U, x/ Y" |! V0 s8 g
小小的确幸!:
% Z6 W8 [# ?. j5 n% o) n: i! `: l: e) F# Q. G# `8 v
孔子怕没有讲到要推翻政府吧?
3 |3 y$ e) e* ]. h; a$ J; C& I, d* q4 e4 o2 C& ^
贾陆英:
# z! _) ^' ~7 D  e1 R7 c( I' N2 }$ {
所有的政府都只是人民所委托的代理人,当代理人背叛了人民时,政府就应该被解散。当立定的法律被违反、或是代理人滥用权力时,一个政府便是背叛了其人民——和孔子的为政为民的观念有暗合之处啊——赞同。孔子思想与上述观点有暗合之处,但上述欢点有现代意味,这是不同观点。
- b' Q2 H/ ]8 V9 r
  y" T0 l9 O: ], t! gLanYee:
8 o( @6 o) Y0 T: d
+ I  ~' ?1 o3 B# T1 J贾老师讲的这段就是要爱民惜民" g4 l/ Q. M# |, Q7 @) l
. U" N' g2 F3 r1 o( p% a
小小的确幸!:
2 C' x/ G& z- c$ y& x% W. C1 n- g/ I
时代背景不一样,文化背景不同,但都强调为民
4 z. w3 h4 Y! y/ h$ x' _

使民以时

使民以时
' D0 o# }7 \3 D0 k/ d5 P
夕惕若:$ q2 W7 L' u+ y1 \
: A, D* E" V5 J4 @- |
对对,毕竟是西方的东西,太强调个人权利
, }8 S4 L" f! u3 Y. g: h9 g
" N3 o2 |7 A0 `& M, E无心随风:
0 i1 g6 v1 P, D. V2 q
' E) c8 d% Z% i" C好的电影也如好的文章,表达积极向上的内容,激发正能量,故能博得同感留下印象
* r' Y8 ^: r9 @0 _" E# ~! ?+ ^7 G2 T
六耳弥虫:
, m$ Y8 e; V) A3 g2 G
$ _- w6 u! X; p4 @/ g  d$ Y贾老对欧阳学派有没有研究
; x' j( J% e5 u& \
7 P$ T. I9 g% A2 ]+ O贾陆英:7 B! f  u- B0 s
/ \% G3 B& Y$ P$ C8 O4 \1 G
知之不多。孔子讲的不是“役民术”,而是治国大纲。放在今天,也值得发扬,当然也要与时俱进。
# W* h0 f' f8 i
8 x4 C! {; m, u5 j8 m% f" U夕惕若: . [0 s7 T5 r) g7 G

- y) ?0 r0 z4 A. J说到爱民惜民和用民的关系,我倒有个不成熟的看法。判断一个政府的好坏,在于它的初衷是哪个,如果目的是用民,爱民惜民只是哄人的手段,那么这个政府就不是长久的,相反,一个政府建立的目的是爱民惜民,用民只是不得已,那这样的政府才是和谐的,才是稳固的$ E& T- u* I" C. y: L/ }
+ g5 G0 S, |5 U% p
睡虫西麦:
. i7 ]& q) W7 Z( x# g7 w+ l/ A3 X* g4 f1 H
如果真的完全按孔子的去做也是可行的6 z. h8 B9 Y7 @2 X! c* h8 d
( D/ h' z4 ]" \$ o4 `
小小的确幸!:
- Y& r* x& n; C- g! \5 \4 F3 Z* ^" g/ W2 B0 N
其实胡适在新文化运动中强调要开启民智。不能老是说到政府怎么样
+ ~$ t7 F! {0 W- v: f; a. r4 O. O9 ?
贾陆英:2 U+ ^* t3 Q1 W8 |% q5 N: g
: X4 ]) Q' @+ H1 H" q
民本思想,当今以人为本,执政为民的思想。& S7 y7 g# n+ n- R) m+ d
, H; X" x3 U' k9 a9 w1 D
无心随风:
+ K9 d( m% [: u
0 ~3 c* o; f% C; |6 c/ m* d前几天看了雷神2,同样是神话故事,北欧、希腊他们的神话故事成系统很完整,中国的神话故事却很凌乱,对应的中国的文化同样如此,造就了今天国人价值观的凌乱和文化信仰的缺失!现在的我们不需要伟大的思想家,需要的是系统完善的思想体系!
& g7 I* K1 n- S6 x" ?# V. j- ?6 L4 w) p" y$ P
LanYee:
% e1 I, ~% @0 {# U; `9 s2 f0 F& W& h! X& _
贾师您如可看待提出的服务型政府建设?是不是服务就是政府的主体功能了?( h" X4 _0 @, z+ h
! k7 K$ c8 O4 s7 O: I0 l& x
贾陆英:
! i5 Q1 j) z) L1 c* R- M5 T
8 C5 d/ Y% g6 Z$ i0 I% s. u+ s服务型政府建设——这应是政府最本质的职能。
/ f6 k+ Y0 j) m  n! n- v. `, a3 G( J9 F1 q8 }
破风弃俗:1 ^& r3 M: w; r( F! x- \
; T& M. K2 o: j) m( ^/ ?6 F
贾老师:请教您一个问题。孔老夫子的“为政为民”和我们现在的“执政为民”是同一个道理。但是,如今我们政府的首要职能是发展经济。那么,发展经济和为民服务同步,是一个伪命题?还是一个问题的两个方面?( ?$ }0 t$ f* [; F& ?/ c2 [+ P

2 G! d8 M3 i* v" J6 k3 Z无心随风:0 E8 @  N" R0 y" ]
2 |. |3 z& \5 b( r! @0 S# {5 V
政府宏观功能是调控,微观是服务+ i0 c5 [4 o! G" c
& m6 Z' l; ^# D0 ]1 v
睡虫西麦:; p, d; `# E3 c* t& N) B4 O4 t* Q
3 a9 H* K: X% v/ v( |6 l( ^  ?
发展经济不就是为民么9 `: {& Q" f- G0 U; d' E* i
$ f% w) S6 N; Z# h# Y
小小的确幸!:( L$ L5 K/ A5 b9 D& m0 h/ X1 Q
. t( U& ?% ?- b
除了物质需求还有精神需求" u! B8 C( o7 D2 o
& H. |1 Q1 j" c9 t
破风弃俗:, |2 n3 x+ Y5 m& F  w7 w

) X7 X0 V1 @( `1 h发展经济是为民,这是一个伪命题,站不住脚。
5 G2 u6 Y2 W' l# ]( v6 I" [4 x. Z7 z" W. {. \
睡虫西麦:
# \: N3 V% h6 F5 N' v6 o% F+ r
6 b* w6 `6 D; r$ Z为了人民才要好好发展经济,发展军事,发展一个国家的方方面面6 z4 q9 o9 E" k9 D/ J; j( ~1 N

8 ]" n9 S; M/ C6 o6 ^* g) R夕惕若:
, X4 X: \! H# h, X9 T  S2 n4 e/ z) j5 ^" v% q  b2 u
群众是我党力量的源泉,这句话,很多人当成空话套话,但政府的权力是民众赋予的,是一个个水滴汇聚成的大海,或许一滴水的力量不足以说明什么,但是脱离了这一滴滴的水,所谓就是画饼充饥、空中楼阁& r! k8 z3 W7 H# ~

; `  ?- _$ k* s1 y; L' C贾陆英:) D0 N: @4 @; e: K) U( ?: z

; e& |4 u. d( z. C9 o应该是是一个问题的两个方面。政府是全心全意为人民服务的,其工作的好坏,要以人民满意不满意为最高标准。毛主席讲为人民服务,邓小平讲“四个满意不满意”,既是讲党的宗旨,又是讲政府最本质的职能。
# Z; H, W/ ^% o" k
' E. {! U* p1 m3 \% s% D; g) r  |4 t/ r夕惕若:3 o1 o2 n0 ^- U, R7 }

4 F3 ^  V" g$ L# @哎哎,我刚才的那番话和贾老的立论很合啊2 p; I! ]! P) L. t
' I: k! y! A2 Y
潜龙:" x/ u* y5 E" q! I
! W8 C6 R% i) U' L* {
其实,从孔子提出的为政治国的几点要求来看,作为政府,它必须是一个负责任的政府,是一个诚信的政府,是一个廉洁的的政府,是一个服务型的政府。
  G- |. O( K3 E& B: |; E/ a
5 W* }1 S" g" E1 W* [夕惕若:
7 T1 G8 T7 ?" t
) i* A& {( O! Z8 p立党为公、执政为民,说的就是这个吧。应该是拿着人民赋予的权力,为自己谋私,不管他以什么借口,要么为利,要么为名
, s0 ~( F) g( u, ], Q; ]! f4 @6 Z( b9 ^9 O: D
小小的确幸!:9 D2 k% P. `. W
  D7 `6 z& o0 G7 S# d1 T9 y
说到底,改革就是利益再分配,谁要动我的奶酪?俺是要拼命的。
3 h& s: C1 O8 x6 e; Z4 K' ^" _% ]6 f( x$ S
LanYee:* \: ?1 i, }! \( `  Z
0 q$ a9 G: N" J& }; U- ?
但是政府施政的时候该如何把这理念落到实处呢?! R( _' j3 S2 m# ^. s) F0 W, }5 X

0 s- N( ~# Y: U& [夕惕若
  B4 {3 z$ P. {# [% H7 D# c& q. }% x* B$ `# [
只有明白自己到底在干什么,才不会偏离航道,虽然这些话说起来很空洞,很理想。落实就不能用自由主义,要用边沁提出的功利主义,要维护最大多数人的利益+ w, z; n/ O7 E/ `# h: K
0 M% ], ~3 _. _3 h
洁月寿神0 m; X5 G- `5 Q- `! ]3 ?
' P; ~: ?6 w. M
现在有个别地方搞政绩工程,只能看不能用的!政府的投入只看见投进去的,没看见收回来的,根本不根效益挂钩
4 a/ d, ~8 O. a3 Z' F
& Q+ h# j, F6 D+ c3 O潜龙:) F* T2 G% q- y" B7 h% n

6 N: N& \2 _& i其实,不论从中国还是西方国家发展的历史进程来看,政府与民众之间的两者关系,始终围绕着权力的消长进行所谓的双方利益格局的调整与博弈。因此,在分析政府的角色和职能定位时,不要忽略了这个历史规律,从近现代西方国家的民主政治改革来看,人类社会似乎又进入了还权于民这样的一个时代.所以说,老子的无为而治的思想又开始盛行0 Z/ f; W8 ~9 o7 x6 \
" n; X  L& w0 T, R  y/ N( [9 C* O
贾陆英:) d" P' l( H" ~' F
3 g- ~6 f# W9 i* R
有客人来,告退了。
+ S5 E& U& E7 F' E
, J+ }. E( M( X/ d0 `  Y
4 X/ x2 H, i8 P  \8 `0 R
 

精彩评论11

正序浏览
清风抚雪 发表于 2014-6-7 23:36:10 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
公文写作百法例讲
节用而爱人,使民以时,结合现在就是不要让下属干得太多,要合理使用
 
长沙一秘书 发表于 2013-12-10 15:30:23 | 显示全部楼层

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老秘网虚拟稿费
看解惑文字,拾古文精粹,品不同解读,引思流汇聚。
 
villager 发表于 2013-12-14 21:08:25 | 显示全部楼层
 
专业写文章
杆子帮保家卫国兴邦{:soso_e179:}
 
夕惕若 发表于 2013-11-17 13:01:55 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
我等共同探讨、学习{:soso_e185:}
 
折戳沉沙 发表于 2013-11-17 17:59:41 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
好好学习,向大家学习,向书本学习。
 
villager 发表于 2013-12-14 20:14:50 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
我等共同探讨、学习,博大精深
 
璃醉烟 发表于 2013-11-17 14:41:57 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
矮油,上电视~\(≧▽≦)/~啦啦啦
 
江苏省委秘书 发表于 2013-11-17 14:43:33 | 显示全部楼层

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出门如见大宾使民如承大祭
 
LWJ147789 发表于 2013-11-17 21:27:22 | 显示全部楼层

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为政以德,领导 的责任很大!!
 
无心随风 发表于 2013-11-16 23:26:37 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
昨日适逢其会,受益匪浅。
 
中国秘书 发表于 2013-11-18 08:53:23 | 显示全部楼层

回帖奖励 +5 两文银

 
有点意思,值得探讨...
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