公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

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+ e& u( O9 _3 C# j6 I4 C0 d$ C: b1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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- s1 j) G- N7 c! V/ q% l- J( l8 u构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

" D4 L8 H/ @0 D( ^4 G, q+ }' w（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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1 f" P& a$ n8 K# t6 Z; G正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危

, S, s) p% m. s& ~# g9 A& M居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
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( Y  q, O* T* y% S2 P% T+ [0 ?（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

1 [( P, M% e% G9 Y9 y  v（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

8 b0 f1 |0 ~* |利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
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（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

3. 民本
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) Q2 C/ P& p2 T' Y2 y民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》

: @% U0 G0 l7 j' ^& g（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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# w& ~% S& m; @; f1 A' E  [: j1 u为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

' {5 z( J8 b# u$ Z. O9 [7 T* d（注释——为：治理。正：使正当。）
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5 u( C1 z6 [4 d8 r1 R# U民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

" e5 X7 e; f) |# @" m; ^: a  x0 m天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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% U" Z$ E4 \) `  @（注释——兴行：重德行。）
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4. 民心
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: U) M% ~, q4 ], i- W8 d民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

, w& S" e- \3 X& G% V可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

& ?* t) F' ^6 T3 I8 Z( _3 @（注释——怀：怀柔，感化。）
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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0 e6 ^( p; ?) ]0 j# m' A（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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5. 爱民

6 ?' o$ x% M* [5 U# Z1 W达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修

4 |) P5 k/ ^9 w3 }  r% U（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

/ z/ K8 E1 }+ ^. _) n9 c（注释——释：解除。）
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+ z/ a0 Z" p) h% q: W3 V6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》

9 A  G6 o* V/ v& y" H（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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/ x, h0 W) S6 D. X$ H5 a1 }. k莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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  U/ n7 x4 n# v- w（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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4 [4 @# k" G  T; o! r. ^% w    7. 为政

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）

) }/ c* t4 v: ^9 w" L: E, Z有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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0 M  H$ a  K( l& ]$ I5 E（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

! O* O) K2 W6 [: U3 Z# p（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

3 w7 T9 ~3 v6 O上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

8. 纳谏
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3 R1 `- _# c6 i9 W先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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5 Y% ~% H& R/ z* r9 o: C7 h' \# K（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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/ m( j* j* S3 p3 Z（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

: ?8 X3 k7 t$ O; f1 C0 k/ d知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

- u9 }; R* b7 y7 r( p9. 审时适变
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, t8 w8 H, n8 ~) w) h/ A0 c0 T" y  a天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

- I# o* B2 I, y构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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% c$ H+ _2 g" t" b9 ~理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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8 r5 h6 N8 m/ d（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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9 y- J8 j, ?; ]/ l) r治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危
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4 H6 w, m! }! k" n* i9 w6 z5 I居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T

+ c& d3 P* S; U( H8 I为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o

& f) D9 b9 x; J9 j（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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6 c. H4 A, l' [1 [' e; m) p利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

- z4 ^7 M: O& h' `求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

  A5 k& U- |6 |) ^（注释——浚：开浚，疏通。）

召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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" \/ i' m; _4 z5 k% D民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

% F, ^' s; e1 v& _% u（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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* U5 [7 n& c5 c* S6 P! C夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w
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4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J
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* X0 w! m2 u& ]5 N5 X（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I

% l& i% a+ i, X# G宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

2 Z8 j  o3 n1 o! ]# T) u（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

+ d/ ]; C3 n. A8 K享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——释：解除。）

6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d
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4 N6 q4 b% K. H: |) w( [（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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    7. 为政
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7 q" z& ]) t0 l" s' \- d政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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5 `! M  M" F  I# s" _! v2 R有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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; B: D6 k& ~* r6 W居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b
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（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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8. 纳谏

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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/ b  @/ S3 R) K  t1 W  W$ e/ S* o/ b千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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) _7 Y0 n5 o: {) N9 b* m; U; @知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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5 l. z) B# I/ L, }; U# W（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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6 {" Q# {5 W) }) @( {千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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1 s0 u2 S& x5 v5 W5 ?) A7 w, k- U' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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9 N  K; y$ P5 l千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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" m/ ^" K9 p& W8 n（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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; X+ @5 H: Z; S! a  X4 Z' Z知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j

老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
* G" A/ i$ _) ]( F  Y0 o) t, H + e- {/ b! Z8 W: b$ P
（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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8 O* W. u: A# Q千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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7 z+ e3 f' v: m' W% ?+ E" {0 e（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

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楼主的文章总是那么的精彩

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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子